译文
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
玉饰的车毂金(jin)错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
上帝告诉巫阳说：
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
富贵人家(jia)的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍(shua)，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现(xian)这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及(ji)《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过(guo)的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
注释
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
46.不必：不一定。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。”
④明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。
18.白露堂：指失宠妃子或宫女所住之处。
⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”
⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
4.先：首先，事先。
7.遽：急忙，马上。
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。