首页 古诗词 陈谏议教子

陈谏议教子

五代 / 德敏

昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


陈谏议教子拼音解释:

mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .

译文及注释

译文
怎能忍受朝欢暮散的(de)伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离(li)别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人(ren)呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎(wei)傍,倚楼望月。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留(liu)下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至(zhi)崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
过去的去了
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二(er)溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。

注释
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
⑹幸:侥幸,幸而。
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
18.他植者:其他种树的人。窥伺:偷偷地察看。效慕:仿效,慕也是"效"的意思。窥伺效慕:暗中观察,羡慕效仿。
(73)渌(lù)波:清澈的水波。
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。

赏析

  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出(bei chu),却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹(ru hong)的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十(shi shi)分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  (四)声之妙
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以(yi yi)显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

德敏( 五代 )

收录诗词 (6987)
简 介

德敏 德敏,字敬庵,满洲旗人。有《清籁阁诗草》。

满庭芳·促织儿 / 太史娜娜

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"


宿楚国寺有怀 / 舜洪霄

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
芭蕉生暮寒。


贺新郎·西湖 / 司徒清绮

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"


南乡子·集调名 / 耿戊申

共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


公输 / 左丘和昶

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


渔父·渔父饮 / 邸若波

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


水龙吟·落叶 / 停钰彤

"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
将奈何兮青春。"


桂林 / 羊舌琳贺

魂兮若有感,仿佛梦中来。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。


鹧鸪天·代人赋 / 植沛文

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"


咏槐 / 慕容东芳

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
偷人面上花,夺人头上黑。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。