忆江南·多少恨
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
释子问池塘，门人废幽赜。堪悲东序宝，忽变西方籍。 ——陆龟蒙
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
忆江南·多少恨拼音解释:
ye lai shuang zhui wu tong ye .zhu dian ping ming jin yu yi .
shi zi wen chi tang .men ren fei you ze .kan bei dong xu bao .hu bian xi fang ji . ..lu gui meng
quan fei shu li ming yue shang .lin weng xie jiu dao mao tang .
e jiao kqxing qing .sui lv ji jiao zhi . ..han yu
.tian ya yuan shi liao .you zao shi shuang wei .bu yi qian feng xian .wei jiang du ying gui .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
译文及注释
译文
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上(shang)的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮(chu)树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用(yong)来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他(ta)们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足(zu)自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食(shi)就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠(guan)带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
西王母亲手把持着天地的门户，
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
今天终于把大地滋润。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
注释
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。
③困流霞：沉醉于酒中，流霞：美酒
（5）维扬：即扬州。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
②穹庐：圆形的毡帐。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
赏析
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制(zhi)寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄(zhong lu)」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相(zuo xiang)反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种(yi zhong)如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共(li gong)清辉的愿望。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄(zhong lu)」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相(zuo xiang)反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种(yi zhong)如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共(li gong)清辉的愿望。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
吴玉纶( 五代 )
收录诗词 (4996) 首
简 介
吴玉纶 （?—1802）河南光州人，初名琦，字廷韩，号香亭，又号蓼园。干隆二十六年进士，由检讨累官兵部右侍郎，后又降为检讨。工诗。有《香亭文稿》、《香圃诗钞》。
七律·和郭沫若同志
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
瑞鹤仙·秋感
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
愚人食盐
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
洞仙歌·咏柳
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
清明宴司勋刘郎中别业
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
江南
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
三闾庙
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
兰亭集序 / 兰亭序
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
时蝗适至）
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
八声甘州·记玉关踏雪事清游
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"