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长干行二首

明代 / 杨醮

莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"


长干行二首拼音解释:

lian shen wei lu tong .feng qu you qi duo .yue fang wu liu shun .nong gui bu ting ke .
.wan shi shang xin zai mu qian .yi shen chui lei dui hua yan .
mei dao xi yang lan cui jin .zhi yan li zhang yi qian shan ..
.han jia cai shi bu qiu sheng .zi wei wen zhang dao yu xing .mao sui deng men sui yi shang .
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
fu cao jing xing bian .kong hua yi qu yuan .wo lai sui wei fa .zan jie yi chuang mian ..
cui zhi ji duo qian chi shui .yan zhi bu shi jiao long zi .ge ji ci hu jie ruo kong .
.jiu quan bu yi jiu cai zi .shao xiao zhi ming di cheng li .yi pian fei ru jiu zhong men .
yun shan yi bie sui jiang lan .qing huai shui ji sang lin wan .gu yi shuang duo shi ye han .
gu rou neng ji ren .nian da zi shu ge .xing qing shui mian ci .yu wo bu xiang yi .
feng zhe xuan cheng lang .kong han ying si fu .shen kan xing bing ru .jing xiang yue tong wu .
jing pei chao tian bu zhi wan .jiang xing gao chu jin san tai ..

译文及注释

译文
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的(de)(de)东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博(bo)士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把(ba)帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处(chu)。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚(fa)。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
  子卿足下:
万古都有这景象。
其五
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
锲(qiè)而舍之

注释
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。
⑥初学严妆:初学,第一次学。严妆,严肃之妆,与少女天真之妆相对应。
(49)度(duó):思量,揣度。
③金舆:天子的车架。回中:汉宫名。
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。

赏析

  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里(li)闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法(fa)参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满(qi man)堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  诗分两层。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈(ren chen)迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心(cheng xin)的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

杨醮( 明代 )

收录诗词 (2213)
简 介

杨醮 杨醮,曾官潼川路提刑(《舆地纪胜》卷一五七)。

马诗二十三首·其一 / 马佳卫强

"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。


忆江南·春去也 / 勤孤晴

日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。


三峡 / 段干松彬

匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"


襄邑道中 / 针涒滩

白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,


梅雨 / 张廖文斌

红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
红旌渭阳骑,几日劳登涉。蜀道蔼松筠,巴江盛舟楫。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 那拉倩

无年皆有获,后种亦先芳。膴膴盈千亩,青青保万箱。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"


咏怀古迹五首·其四 / 妘塔娜

凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
"皂盖春风自越溪,独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去,
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"


洞仙歌·咏柳 / 壤驷文龙

"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。


南歌子·驿路侵斜月 / 解乙丑

宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"


涉江采芙蓉 / 告海莲

"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。