"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
nan chao tian zi qian feng liu .que zhong jin lian qing lv chi ..
.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
gu li qin zun lv .xiang feng jin la mei .jiang cun mai yi zui .po lei que cheng hai .
.mo dao qiu lai fang yi wei .gong wa you si du e mei .xing dang yu nian jing guo chu .
ge chuang lian xie jing zhong hua .tai fang cui ke lun san xue .xue ling chao qin kan liang ya .
yun shi huai nan shu .jia qing si shui lou .tu xuan xiang guo si .ji ji shang dong you ..
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
shi ya cai zhi sou .xiang su zhai cha ge .dao zai wu yi yu .tian jiang nai er he ..
.shang ma ru fei niao .piao ran ge qu chen .gong kan jin ye yue .du zuo yi xiang ren .
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
.yi shang hu yue shang tong tu .guan cai ru he you yi mo .
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .
jin liu diao wei heng bian wang .you zhi lu ling ban ri cheng ..
译文
飞快的(de)车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
上前打听砍柴之(zhi)人：“往日居民迁往何处(chu)？”
那个殷商纣王自(zi)身，是谁使他狂暴昏乱？
凤凰啊应当在哪儿栖居?
转眼(yan)天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏(cang)在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
注释
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
62.虽杀臣，不能绝也：即使杀了我 ，也不能（杀）尽（宋的守御者）。虽：即使。绝：尽。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
⑵双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
⑼拚（pàn判） 却：甘愿。
⑸通夕：整晚，通宵。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
刘宪 刘宪（655年―711年），字元度，宋州宁陵人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。曾祖刘会，官至隋高阳郡功曹、益州绵竹令；祖刘举，唐左宗卫率府录事参军、潞州乡县令；父刘思立，考功员外郎。刘宪十五岁举进士，授阜城尉，历任武德、白水、伊阙三县尉，累进左台监察御史、殿中侍御史、侍御史、尚书工部员外郎。景龙初（公元707年），为太子詹事，兼崇文馆学士。唐睿宗景云二年正月十一日卒，年五十七。赠兖州刺史。宪着有文集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"