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鹬蚌相争

近现代 / 陈仅

"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"


鹬蚌相争拼音解释:

.zuo ri dao shang fang .pian yun gua shi chuang .xi zhang mei tai qing .jia sha song bai xiang .
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
you shi liang qiang xing .ren jing he a shi .ke xi li du si .bu jian ci kuang chi .
.chi shui jin he chu .yi zhu yi miao ran .li lou tu si mu .wang xiang nai tong xuan .
dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..
ri chu fu sang yi zhang gao .ren jian wan shi xi ru mao . ye fu nu jian bu ping chu .mo sun xiong zhong wan gu dao .
si ti ri ri duo .shuang lun ri ri cheng .er wu bu zai tian .an neng mian ying ying ..
.li jian bu ke jin .mei ren bu ke qin .li jian jin shang shou .mei ren jin shang shen .
dong yin liang fei jiu .yan meng cheng bi tong .jiang zhui wen shi ji .guan jiu zhen zhu cong ..
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
di ling cao mu shou .ren yuan yan xia bi .wang wang yi lie xian .wei qi zai yan ce ..
shi ri chong wen .ru chu qi yu .fen san zhu bo .sou yuan ti sou .bi qiong jian jiong .
zhuang nian ju you you .dai zi ge jiao jiao .zhi shou fu zhi shou .wei dao wu ku diao ..

译文及注释

译文
攀登五岳寻仙道不畏路远,
美好的(de)日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  商的子孙臣服周(zhou)朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠(hui)让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答(da)。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任(ren)(ren)命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战(zhan)胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。

注释
74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。
(25)牡:公马。蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。
②危根:入地不深容易拔起的根。
(16)岂:大概,是否。
尽:都。

赏析

  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土(jiao tu)的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓(lin li)尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊(yong ju)》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食(han shi)佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能(ta neng)使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

陈仅( 近现代 )

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简 介

陈仅 (1787—1868)清浙江鄞县人,字馀山,号渔珊。嘉庆十八年举人,历任安康知县,宁陕厅同知。好读书,经史小学,皆有撰着,尤长于诗。有《群经质》、《竹林答问》、《继雅堂诗集》。

齐天乐·中秋宿真定驿 / 李季萼

凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。


岭上逢久别者又别 / 清珙

手无斧柯,奈龟山何)
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。


春怨 / 刘秉恕

天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。


琴赋 / 朱汝贤

"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。


江上渔者 / 李映棻

符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。


征妇怨 / 戴之邵

"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。


残叶 / 吴厚培

"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
更喜往还相去近,门前减却送书人。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 汪相如

六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
剑与我俱变化归黄泉。"
欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。


周颂·臣工 / 黄山隐

仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"


忆秦娥·情脉脉 / 杨朝英

公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
流艳去不息,朝英亦疏微。"
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
日暮且回去,浮心恨未宁。"
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。