绛都春·题蓬莱阁灯屏
（《题李尊师堂》）
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
绛都春·题蓬莱阁灯屏拼音解释:
..ti li zun shi tang ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
译文及注释
译文
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他(ta)们可敢再来兴兵浸犯？
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
魂魄归来吧！
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
怎能让此身化作千千万万，撒落(luo)到(dao)每个峰顶眺望故乡！
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永(yong)元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
小伙子们真强壮。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光(guang)轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇(yu)合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
⑸水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
181. 所以待侯生：名词性短语，意即“用以对待侯生的礼节”。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。
⑽清：指眼神清秀。 扬：指眉宇宽广。 颜：额。引申为面容、脸色。
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
（19）瞢：音孟，闷，不舒畅。
⑦荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
赏析
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归(yu gui)，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无(miao wu)际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白(li bai)不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度(gao du)的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未(huan wei)踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深(bie shen)刻。
诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归(yu gui)，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无(miao wu)际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白(li bai)不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
开头二句“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知”，这是极度夸张的笔墨，这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者，他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上，一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说，官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗，这样描写就是夸张的；但从对象的本质——官府搜刮地皮，无所不至，贪婪成性方面来说，它又是达到了高度(gao du)的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于：一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现，老百姓们还未(huan wei)踏足其上，更无什么收成可言，官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的，讽刺也特别深(bie shen)刻。
诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
挽舟者歌
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
与诸子登岘山
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
冉冉孤生竹
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
三字令·春欲尽
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
九歌·云中君
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
何时解轻佩，来税丘中辙。"
终南别业
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
芦荻花，此花开后路无家。
非君独是是何人。"
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
荷花
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
西江月·问讯湖边春色
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
孤儿行
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"