山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
shan xia hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
da xu shen gu chuan yang jian .mo qian can cha bin xue xin ..
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
jing bo shi shi lv .ju huo ye xiang zhao .lai wang xun yi shi .qin huang you duan qiao ..
jia shang hei chuan chang he wen .an tou dan zhuan xiao fu ling .ni xuan ru dong qi chu yue .
wu wang gui shi jing ren xian .si long huo yue you yi quan .xiao hu wu shi chong bo dan ..
.du cheng cong ma qu .bu bing lv ren huan .zhong wai ming qing gui .tian yuan gao bu xian .
sui shi han qing yun zhong ri .ye liu hua dian dai xu chi ..
wei you gui fei ge wu di .yue ming kong dian suo xiang chen ..
yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
jiu zhan huan ying yi gu ren .jiang pan jiu you qin wang yue .jian qian gong shi jing hu chun .
译文
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
不要以(yi)为施舍金钱就是佛道，
（在这(zhe)里）低头可(ke)看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没(mei)(mei)有减弱。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
门外的东风把春雪吹洒在先生您(nin)的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
秀伟：秀美魁梧。
⑵草草：疲劳不堪之貌。何：多么
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
（185）抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史，都是明朝所设的官职。
榕叶满庭莺乱啼：借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。
创：开创，创立。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
李颙 李颙(1627～1705)，明末清初周至人，明清之际哲学家，与浙江余姚黄宗羲、直隶蓉城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。李颙在理学上的造诣，被称为“海内大儒”。李颙和眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。李的着作，康熙、雍正年间均有刻本，光绪时补入《四书反身录》等篇。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。"
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"烟收绿野远连空，戍垒依稀入望中。万里山河星拱北，
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"