国风·邶风·凯风
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
国风·邶风·凯风拼音解释:
zao wan dao jia chun yu jin .jin nian han shi yue chu yuan ..
.yu fu he suo ren .duo bing gan jun shen .zi wei qing chun zhuang .ning zhi bai fa qin .
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
yong zhuo huai gui qu .chen ke wei jie liu .dong shan zi you ji .peng bin mo xian qiu ..
jiu hua chun dian yu cong rong .cai hao ying ran lu yan xi .qing pei reng han yu lou zhong .
bu yi yue yi chu .shui ying shi lin lin .yu xi chang zhong jiu .jun zhuo ying shang chen .
shou tang guai yi tong .dian xi zu chang ci .yin li shu fang lei .yao cheng mu xia shi ..
.gui meng ru chun shui .you you rao gu xiang .
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
.bi shu dang chuang ti xiao ying .jian guan ru meng ting nan cheng .
译文及注释
译文
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把(ba)军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那(na)美丽动(dong)人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思(si)血泪浸透在绿(lv)竹枝上。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异(yi)阴晴多变。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
（孟(meng)子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住(zhu)在浔阳江畔常常卧病。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
好朋友呵请问你西游何时回还？
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释
④脉脉：含情不语貌。见温庭筠《梦江南》（梳洗罢）注②。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑷凉州：在今甘肃一带。
⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。
（172）这句是说：今天官吏的设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
③捻：拈取。
赏析
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底(di)。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞(luo mo)的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊(a)，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底(di)。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞(luo mo)的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊(a)，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
创作背景
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
张羽( 南北朝 )
收录诗词 (8259) 首
简 介
张羽 张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。
樵夫毁山神
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦，取尽珠玑碧海愁。
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
澹浪摇山郭，平芜到县门。政成堪吏隐，免负府公恩。"
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
红窗月·燕归花谢
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出，客去还愁白发生。
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
忆王孙·春词
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
行香天使长相续，早起离城日午还。"
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。
玉蝴蝶·望处雨收云断
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
读孟尝君传
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
"桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
登大伾山诗
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭，
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
渡黄河
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
路期访道客，游衍空井井。
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
杂诗七首·其四
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
江行无题一百首·其九十八
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
田翁
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
马留苔藓迹，人脱薜萝衣。他日相思处，天边望少微。"
"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"