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水调歌头·徐州中秋

隋代 / 张赛赛

春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
cong ci ba fei fu .tou zan ci ge ji .qu che shi nan tu .zhong xiao liang bu kui .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .

译文及注释

译文
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
难道说我(wo)没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这(zhe)夜一样了吧? 怕人(ren)询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣(qian)沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明(ming)之君能做到这些吗(ma)?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
但愿能永远尽情漫游,在茫(mang)茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
④分张:分离。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
妖氛:指金兵南侵气焰。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
5.挂席:悬挂起船帆,谓开船。

赏析

  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不(bu)求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美(de mei)质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝(yang di)的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满(chong man)了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层(xia ceng)层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

张赛赛( 隋代 )

收录诗词 (2871)
简 介

张赛赛 张赛赛,哲宗元符间汴京角妓。事见《醉翁谈录》壬集卷二《崔木因妓得家室》。

杭州开元寺牡丹 / 南门兴旺

烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 姞芬璇

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


秋暮吟望 / 山执徐

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


蜡日 / 微生雨玉

神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 慕容慧美

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 亓官天帅

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。


思吴江歌 / 东方晶

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
黄金色,若逢竹实终不食。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"


诉衷情·宝月山作 / 鹿采春

"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"


大德歌·冬景 / 闾丘钰

"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


望江南·咏弦月 / 富察辛巳

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。