少年游·草
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
少年游·草拼音解释:
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
译文及注释
译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
怎能忍心西望，那遥远的(de)征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新(xin)皇继位要举用夔和皋陶。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
风吹竹声时，仿(fang)佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖(qi)息枝头，其景却可映(ying)入酒樽之中。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还(huan)未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
巍峨高耸的滕(teng)王阁俯临着江心的沙洲，
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
注释
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
19.酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
⑥掩泪：擦干。
25.战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
95、六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁……支，地支，子、丑、寅、卯……）合起来都相适合，这叫“六合”。
师旷——盲人乐师。
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
赏析
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制(ji zhi)度，人人自由平等。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同(tong)李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨(zhou yang)柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
全诗(quan shi)前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批(zhong pi)评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也(zhe ye)是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制(ji zhi)度，人人自由平等。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同(tong)李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨(zhou yang)柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
全诗(quan shi)前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批(zhong pi)评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也(zhe ye)是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
创作背景
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
王宗沐( 清代 )
收录诗词 (9433) 首
简 介
王宗沐 （1523—1591）明浙江临海人，字新甫，号敬所。嘉靖二十三年进士。授刑部主事，擢江西提学副使，修白鹿洞书院，引诸生讲司其中。后任右副都御史、漕运总督，疏请复海运，未果。进刑部左侍郎，以京察拾遗罢归。诗文俱佳，自谓得初唐神韵。有《海运详考》、《海运志》、《漕抚奏议》及《敬所文集》。
踏莎行·情似游丝
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
回董提举中秋请宴启
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
瑞鹤仙·秋感
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
鹑之奔奔
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
吴子使札来聘
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
七绝·为女民兵题照
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
古风·其十九
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
木兰花慢·可怜今夕月
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
破阵子·燕子欲归时节
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
九转九还功若就，定将衰老返长春。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。