书扇示门人
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
书扇示门人拼音解释:
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
kun niu shi jia chu san tian .bai gui ku li fu qi hui .qing feng chao zhong zi mu yuan .
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
译文及注释
译文
看它(ta)们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
你看这(zhe)黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去(qu)死还等什么。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑(xiao)。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我(wo)）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿(yan)着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便(bian)喝了起来。从普宁到龙井亭总共(gong)经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
注释
蛩：音穷，蟋蟀。
⑶下直：直即值，意同今日的下班。明光宫：汉宫殿名，这里指唐皇宫。
⒀牵情：引动感情。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
⑶师师：李师师，汴京人。传幼年为尼，后为妓，色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫，封瀛国夫人。汴京破，有的记载说她自杀，大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态”，与此诗描写吻合。湖湘，洞庭湖、湘江一带。
②晏殊小词一向并无标题，这首词以《赠歌者》题名是一种例外。
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
赏析
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为(zai wei)后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席(yan xi)上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
诗题中梁任父(ren fu)即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为(zai wei)后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席(yan xi)上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
诗题中梁任父(ren fu)即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
李焘( 南北朝 )
收录诗词 (8199) 首
简 介
李焘 （1115—1184）眉州丹棱人，字仁甫、子真，号巽岩。高宗绍兴八年进士。十二年，始调华阳主簿。历官至礼部侍郎。孝宗淳熙十一年，以敷文阁学士致仕。卒谥文简。以名节、学术着称，长于吏治，关心民瘼，然终未获大用。博览典籍，着述宏富。纂修《续资治通鉴长编》，用力四十年始成，取材广泛，考订精核。又有《易学》、《春秋学》、《六朝通鉴博议》、《说文解字五音韵谱》及文集等。
临江仙·和子珍
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
客中行 / 客中作
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
上林赋
何似知机早回首，免教流血满长江。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
玩月城西门廨中
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
水龙吟·咏月
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
送别 / 山中送别
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
今日不能堕双血。"
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
嘲王历阳不肯饮酒
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
赠清漳明府侄聿
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
夜游宫·记梦寄师伯浑
何似知机早回首，免教流血满长江。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"