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发淮安

明代 / 曾慥

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"


发淮安拼音解释:

.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..

译文及注释

译文
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
巫阳回答说:
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
我好比知时应节的鸣虫,
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
官高显赫又有什么用呢(ne),不得收养我这至亲骨肉。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘(piao)。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际(ji),风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟(zhou)。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间(jian)的慰藉)又算得了什么呢。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
秋风刮起,白(bai)云飞。草木枯黄雁南归。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!

注释
4.伐:攻打。
2、层城:因京城分内外两层,故称。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。
⒚代水:神话中的水名。
①进之:让他进来。曩者:刚才。
浃(jiā):湿透。

赏析

  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨(zhu mo)无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  诗的第三句(san ju)“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更巧妙了。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直(you zhi)接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  今天,我们的国家渐(jia jian)渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

曾慥( 明代 )

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简 介

曾慥 曾慥(?—1155年)为南宋初道教学者。字端伯,号至游子,晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰,潜心修道,主张“学道以清净为宗,内观为本”,编成《道枢》四十二卷,选录大量修道养生术,包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣,进祀乡贤祠。

秋夜纪怀 / 李缯

朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
枝枝健在。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 刘褒

目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


过三闾庙 / 刘拯

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
欲知修续者,脚下是生毛。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


诉衷情·秋情 / 雍明远

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


奉和春日幸望春宫应制 / 曾迁

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


生查子·春山烟欲收 / 曹毗

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


三人成虎 / 程怀璟

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
石榴花发石榴开。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。


山鬼谣·问何年 / 方荫华

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
应知黎庶心,只恐征书至。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


绝句漫兴九首·其九 / 范承谟

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


修身齐家治国平天下 / 王鹏运

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。