夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
ye zi zhao ruo xin .gou yi sheng bi xian .shu yi qin ku zhi .bao zi qu lao xian .
zan ai seng fang zhui ye shi .chang jiang jiu pai ren gui shao .han ling qian zhong yan du chi .
zhu zhong zhong .xing lian lian .rao zhi rou .chun jin jian .sheng bu zhi .gui bu yuan .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
bai yun shi di xiang .yuan shui hen tian ya .ang cang shuang wei feng .he yue huan xi zhi .
bie hen sui liu shui .jiao qing tuo bao dao .you cai wu bu shi .xing yi mo tu lao ..
yong yu ao qu gu .chuan yuan fen miao ming .ju ran chi xian li .tai xie zheng tiao ting .
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
huan shan si feng yi guo san .ta shi gan gu sheng ming zhuo .jin ri xuan hu yan le han .
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
xiang kan jin shi jiang nan ke .du you jun wei ling wai ren ..
hui ce fei xin an .suo pan reng jiu teng .er ji dong men biao .mu cun han gu bing .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
ying sha re cao xi yu mao .mi feng hu die sheng qing xing .tou yan qing ting bi bai lao ..
译文
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠(zhong)烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓(xiao)，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻(qing)皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
注释
（58）还：通“环”，绕。
⑶都护行营：指安西节度使高仙芝的行营。行营：出征时的军营。太白：即金星。古时认为太白是西方之星，也是西方之神。
19.葺：编草盖房子。盖：指屋顶。
⑵蒙蒙：形容雨点细小。泠泠：形容流水清脆的声音。
⒀罍：酒器。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
初：刚刚。
61.蟃蜒：应作“獌狿”，一种似狸的大兽。貙豻（qūhàn）：一种似狸而大的猛兽。
⑶殒（yǔn ）：死亡。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
陈芹 明应天府上元人，字子野，号横崖。安南国王裔，先世于永乐中避黎氏之叛来奔，遂家金陵。嘉靖举人，谒选知奉新县，调宁乡，到任三阅月，即谢病归。与盛时泰辈结青溪社，于桃叶渡附近起邀笛阁，招延名士，文酒觞咏，盛极一时。博学工文，亦工书画，尤善画竹，有《陈子野集》。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。