译文
义公诵读《莲花经》,心里(li)纯净清静,这才知道他(ta)的一尘不染的虔诚之心。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人(ren)荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了(liao),金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么(me)即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是(shi)不幸,而是完全应该的。
举笔学张敞,点朱老反复。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
碧绿的池(chi)水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥(fei)。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
注释
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。
(70)香径:即采香径,在灵岩山附近。
144、子房:张良。
遽:急忙,立刻。
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。
⑸肯爱:岂肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美人之笑。
[55]蕙:兰蕙。开淡黄绿色花,香气馥郁。蕙心:芳心。纨:丝织的细绢。纨质,丽质。