对酒行
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
对酒行拼音解释:
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
译文及注释
译文
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
多可怜呵(he)王孙，你万万不要疏忽，
她和我谈论好久，关(guan)于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
秋色里，响亮军号震天(tian)动地；黑(hei)夜间战士鲜血凝成暗紫。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
我真后悔嫁给(gei)商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
日暮时分头戴(dai)头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
注释
⑶槛菊：栏杆外的菊花。井梧：井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》："庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。"
9.无以：没什么用来。
⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
⑺子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
⑷“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
赏析
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾，详细地写出了韩子师走时三天的情况，针对那八个字的由头，写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中，他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动，诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面，他举重若轻，文字不仅(bu jin)精炼，而且每一个细节，都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来，使形象更为生动。“顷刻合数千人”，可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况；“辄直前不顾”，简直坚决到放蛮了；“道中至不可顿足，则冒禁行城上，累累不绝”，“累累”非常形象，不仅平地无可顿足，而且从城墙根一直到城墙上，顺着坡都站满了人，“累累”地好像叠着似的；“不绝”，过也过不尽，这里刚被挤走，那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的，场面十分壮观。着一“禁”字，则不仅写出了人民，连官兵也写了进去。之所以允许冒禁，固然写出了人之多，挤的，但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等，都是一个心眼，要留住好官。一笔渲染，两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈，如：“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”，这还不算，最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂，不啻仇敌”。则人民的感情，可以说是达到了疯狂的程度；甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听，反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政，民冤无告”。他不需要什么样的辩白，没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好：“语少意密，显言直言所难尽者，但以句中之眼、文外之致含藏之，已使人自得其实，是何神境。”（《艺概》卷一第4页）陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧，更需要胆量。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣(fan rong)的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局(de ju)面，实际上，中央王朝在宦官专权(quan)、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于(xing yu)笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为(chang wei)首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾，详细地写出了韩子师走时三天的情况，针对那八个字的由头，写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中，他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动，诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面，他举重若轻，文字不仅(bu jin)精炼，而且每一个细节，都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来，使形象更为生动。“顷刻合数千人”，可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况；“辄直前不顾”，简直坚决到放蛮了；“道中至不可顿足，则冒禁行城上，累累不绝”，“累累”非常形象，不仅平地无可顿足，而且从城墙根一直到城墙上，顺着坡都站满了人，“累累”地好像叠着似的；“不绝”，过也过不尽，这里刚被挤走，那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的，场面十分壮观。着一“禁”字，则不仅写出了人民，连官兵也写了进去。之所以允许冒禁，固然写出了人之多，挤的，但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等，都是一个心眼，要留住好官。一笔渲染，两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈，如：“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”，这还不算，最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂，不啻仇敌”。则人民的感情，可以说是达到了疯狂的程度；甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听，反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政，民冤无告”。他不需要什么样的辩白，没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好：“语少意密，显言直言所难尽者，但以句中之眼、文外之致含藏之，已使人自得其实，是何神境。”（《艺概》卷一第4页）陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧，更需要胆量。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣(fan rong)的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局(de ju)面，实际上，中央王朝在宦官专权(quan)、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于(xing yu)笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为(chang wei)首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
创作背景
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
刘光谦( 宋代 )
收录诗词 (8922) 首
简 介
刘光谦 唐相刘光谦，生于公元682年，精通尚书、春秋，唐玄宗开元六年戊午进士及第（即公元718年），李隆基皇帝赠左正朝奉大夫赐鱼符袋；后拜兵部左侍郎、起居舍人、兵部尚书，位列亚卿、宰相，新旧唐书立传。与李白、杜甫、张果老同时人，开元二十六年学士院设立后为翰林学士之首，统领集贤院智囊团，深得玄宗器重，自署《幕阜八景》，主编合着有《御刊定礼记月令》等。德宗元年（公元780年）间，公无疾圆寂成仙，享寿98岁，按升仙故礼规安养于长庆寺东侧塔山风水宝地，称之“仙人坟”。
首夏山中行吟
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"年年人自老，日日水东流。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
和项王歌
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
不免为水府之腥臊。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
兰亭集序 / 兰亭序
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
渔家傲·寄仲高
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
七绝·五云山
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
幽州夜饮
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
寡人之于国也
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
寒食郊行书事
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
见《剑侠传》）
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，