吊屈原赋
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
单于竟未灭，阴气常勃勃。
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
日光浮靃靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。"
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
吊屈原赋拼音解释:
shui jia wu chun jiu .he chu wu chun niao .ye su tao hua cun .ta ge jie tian xiao .
.pen li sheng ye quan .wan xian you geng hao .chu huo cao gen fu .zhong sheng he ye xiao .
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
ban qin shan se li .chang zai shui sheng zhong .ci di he ren dao .yun men qu yi tong ..
.dian you han deng cao you ying .qian lin wan he ji wu sheng .yan ning ji shui long she zhe .
lin jia si fu geng chang duan .yang liu ru si zai guan zhong ..
ri guang fu huo mi .bo ying dong can cha .qi bi sheng you yuan .fang xin zhong bu zhi ..
cao guan men lin guang zhou lu .ye wen man yu xiao jiang bian ..
yu ying qi gong cai .yun ling du xian guo .ying de ling zhi ye .shi qing yi bei duo .
译文及注释
译文
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心(xin)中话给你(ni)听，无奈东风劲，尽吹散。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后(hou)人。
如今回来(lai)路途中，大雪纷纷满天飞。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华(hua)美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
夜半久立独沉思，一眼遍观四(si)周天。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧(shao)火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢(diu)下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
注释
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
去：离开。
5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。
⑾不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
⑷合死：该死。
赏析
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成(cheng)功”的主张。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然(yue ran)纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼(er jian)书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉(bo zhuo)形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤(xian)能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然(yue ran)纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼(er jian)书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉(bo zhuo)形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤(xian)能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
王寀( 两汉 )
收录诗词 (3854) 首
简 介
王寀 （1078—1118）江州德安人，字辅道。王韶子。好学，工词章。登进士第。累官校书郎。好延道流谈炼丹修仙事。为徽宗所召，约某日即内殿致天神，为林灵素所陷，术不验，下大理狱弃市。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
子夜四时歌·秋风入窗里
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
望断青山独立，更知何处相寻。"
"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
对酒行
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
谏太宗十思疏
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
青童撞金屑，杵臼声丁丁。膻腥遥问谁，稽首称姓名。
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
扬州慢·琼花
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
幸绕楼台近，仍怀雨露赊。愿君垂采摘，不使落风沙。"
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
谒金门·秋已暮
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。"
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
将赴吴兴登乐游原一绝
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
怀锦水居止二首
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"