武昌酌菩萨泉送王子立
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
译文及注释
译文
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够(gou)采送？
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
南方地区有很多生长茂盛的树(shu)木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用(yong)善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道(dao)理就明了了。回过头来反思以前(qian)的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
铺(pu)开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
注释
（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。
遽：急忙，立刻。
（30）百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。
⑿乔乡：此处指故乡。
[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
居庸关：在北京市昌平区西北，为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》：“居庸关，在昌平州西北，去延庆州五十里。关门南北相距四十里，两山峡峙，巨涧中流，悬崖峭壁，称为绝险，为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏，犹如碧浪，因有‘居庸叠翠’之称，为‘燕京八景’之一，”
赏析
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人(ti ren)垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时(yang shi)，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又(dan you)不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品(jing pin)。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同(huo tong)韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人(ti ren)垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：“此诗为‘诣世子’而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因‘诣世子’而发，意且不在死者，何暇生者？‘诣世子’上着‘至丞相第’者何？‘丞相第’，炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何？‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时(yang shi)，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又(dan you)不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品(jing pin)。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同(huo tong)韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
创作背景
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
仇远( 隋代 )
收录诗词 (7313) 首
简 介
仇远 仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
清江引·清明日出游
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
沁园春·孤鹤归飞
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
代悲白头翁
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
桃花园，宛转属旌幡。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
临江仙·试问梅花何处好
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
阮郎归·初夏
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
赠卫八处士
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
学道全真在此生，何须待死更求生。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
豫让论
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
清平乐·池上纳凉
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。