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水仙子·春风骄马五陵儿

先秦 / 本寂

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"


水仙子·春风骄马五陵儿拼音解释:

ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..

译文及注释

译文
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我挽辇来你肩(jian)扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
采呀采呀采《芣(fu)苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的(de)悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到(dao)底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群(qun)山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长(chang)空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

注释
④流水淡:溪水清澈明净。
⑤“信陵”两句:指信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。
⑹吟啸:放声吟咏。
⒃被冈峦:布满山冈。
9.大人:指达官贵人。
⑧“多少”二句:谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭,用新亭对泣事。块土:犹言国土。
[15]见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
(42)元舅:长舅。
⑿丹桂:桂树的一种,皮赤色。偃蹇:此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”

赏析

  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情(huan qing),深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以(nan yi)驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆(xin)”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征(xiang zheng)的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  几度凄然几度秋;
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

本寂( 先秦 )

收录诗词 (8637)
简 介

本寂 本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(1734年)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,着有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。

赠韦侍御黄裳二首 / 长孙青青

见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"


寄欧阳舍人书 / 乌雅聪

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


已凉 / 壤驷若惜

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,


赵威后问齐使 / 毕丙

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 刚丙午

耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


减字木兰花·竞渡 / 苦丙寅

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


马嵬坡 / 费莫乐心

蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 祭壬子

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


汾沮洳 / 壬若香

种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


愚公移山 / 佟佳静静

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"