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司马季主论卜

南北朝 / 毛友诚

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"


司马季主论卜拼音解释:

bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..

译文及注释

译文
隐居在山野想着那(na)些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到(dao)头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我(wo)登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管(guan)还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以(yi)慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成(cheng)。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪(na)儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。

注释
⑩悬望:盼望,挂念。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
①此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》,《类编草堂诗余》中注曰:“一名《罗敷令》,一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看,当属李煜中期的作品。
22齿:年龄
3.水面初平:湖水才同堤平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来表示时间,是指刚刚。

赏析

  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常(fan chang)态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙(qu long)庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世(hou shi)知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  “湖南为客动经春,燕子(yan zi)衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌(ying ge)燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

毛友诚( 南北朝 )

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简 介

毛友诚 岳州平江人,字伯明,学者称竹简先生。闻谢良佐高弟康渊传程氏之学,寓巴陵从之游。弃科举,闭户读书,尤邃于《易》,教诲后进不倦。太守龚安国高其行谊,延领学宫几十年。平江后进受学于朱熹者最盛,皆友诚为之前导。有《玩易手抄》。

赴洛道中作 / 唐舟

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 赵天锡

见王正字《诗格》)"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。


越女词五首 / 吴鲁

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


鹭鸶 / 安维峻

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


西江月·批宝玉二首 / 王雍

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 欧阳子槐

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"


绿水词 / 方林

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。


己亥杂诗·其二百二十 / 孔宪彝

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,


凄凉犯·重台水仙 / 陈称

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


观刈麦 / 李义山

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。