九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
jiu zhong xi yu re chun se .qing ran long chi yang liu yan ..
xun you yi gao zhu .qing yun zhe ban ceng .ye shen han yan bai .you zi zhui jin sheng .
.lun wen qi yu ye .yin jiu ji fang chen .zuo tan bai hua fa .qian jing shuang bin xin .
jing fen shu pu shu lin jia .gao yuan ji li chui he sui .sang zhu can cha ying dou hua .
qi ma chi qian si .lu ji cheng shi san .dai yan fang xi lai .jin le zi ca zhan .duo er qing chu qia .ming bian zhan wei han .shen jiao hua ran ran .mei yu liu san san . que lue qing luan jing .qiao fan cui feng se .zhuan cheng you jia dui .ning ken gu chun can .
shou lu ning leng yan .luo mu bi qing yan .zi shi qiu jia meng .he xu ya zhou mian ..
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
na kan du li xie yang li .bi luo qiu guang yan shu can ..
hua hong lan zi jing .chou cao yu xin qing .liu zhan san chun se .ying tou bai niao sheng .
gan fu zhu lan jing duan chang .ying qi zha fei huan zha wu .pu chi ru xue you ru shuang .
chao yun mu yu chang xiang jie .you zi jun wang hen jian xi .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
注释
引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
⑤别有：另有。
25.三百杯：一作“唯数杯”。
(2)南：向南。
⑽春色：代指杨花。
⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。
[51]藁（gǎo稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
干芦一炬火，回首是平芜。"
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
"墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。