"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
译文
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而(er)不愿清醒。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
也许饥饿，啼走路旁，
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时(shi)，又拆开信封，再还给他。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它(ta)来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公(gong)比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朽木不 折（zhé）
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
注释
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
（50）大鸿胪：武帝时改典客为大鸿胪，属九卿之一，掌管与外国的交往。
48.劳商：曲名。
⑴水夫：纤夫，内河中的船遇到浅水，往往难以前进，需要有人用纤绳拉着前进，以拉船为生的人就是纤夫。
21. 故：所以。
⑸会须：正应当。
（7）物表：万物之上。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
金银宫阙高嵯峨。"
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
昨朝新得蓬莱书。"
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。