雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
初程莫早发，且宿灞桥头。
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
wo huang zai xing jun .bing ma ri hao hao .hu chu shang wei mie .zhu jiang ken zheng tao .
li zhong xiu se hua ping yu .tao qi li jing nian sui gu .zhi zi hong jiao yan fu shu .
shi wei dang xue chi .ji da qi qing lun .sui yi san jie zheng .zhong chou wan guo fan .
yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
chu cheng mo zao fa .qie su ba qiao tou .
译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好(hao)像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天(tian)色已晚，看(kan)够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意(yi)志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
注释
[6]并（bàng)：通“傍”
盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职
⒆华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
⑵秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。
⑶室：鸟窝。
媪：妇女的统称。
1．挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
载：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
清浚 清浚，字天渊，别号随庵，1328年(元泰定五年)，出生于浙江台州路黄岩县(今浙江省黄岩县)，父亲李益，母应氏。清浚“幼学乡校，颖悟特异，然不甘处俗，年十三依妙明出家”。次年受具，从此随侍妙明“坐究行参”多年。1368年，明王朝建立，朱元璋登极称帝，定都南京。是年，清浚被当地郡守邀请出世住持万寿寺。1371年，元朝残余势力基本肃清，大规模的战争结束，为慰祭无数在战争中丧生的人和在国内制造和平气息等多种原因，明太祖在首都的蒋山(今钟山)亲设普度大会，召全国“有道沙门十人”，清浚即居其一。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
终当来其滨，饮啄全此生。"
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
何人会得其中事，又被残花落日催。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
故乡南望何处，春水连天独归。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。