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出城寄权璩杨敬之

魏晋 / 杨雍建

地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。


出城寄权璩杨敬之拼音解释:

di xing tun bei lu .ren shi jie dong jing .sao sa fen ai jing .you cong qi gai sheng .
.mu luo shuang fei tian di qing .kong jiang bai li jian chao sheng .xian biao chu hai yu long qi .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
qing xing pi nan gai .chou huai jiu wei chu .shui neng si ci ji .kong bei man chuang shu .
shao nian fan zhi xin sheng jin .que xiang ren qian ce er ting ..
.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
.shui yun hao shang yan .sui yun yi bi luo ..tou bai gong .
.gu shan yi bie guang yin gai .qiu lu qing feng sui yue duo .song xia zhuang xin nian shao qu .
gu fang wu xiao bing lai pao .huang yan shu die xuan zhu wang .kong wu gu ying ru yan chao .
wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
wei wo bing fu .huo you suo yong .yong er wei ji .cheng wu bi zhi wu yi er yi yi .
chou chang xiang shan yun shui leng .ming chao bian shi du you ren ..
li ge yi xiang ke ting wen .mei tian ma shang chou huang niao .ze guo fan qian jian bai yun .
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .

译文及注释

译文
  柞树枝条一丛丛,它的(de)叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国(guo)天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难(nan)就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
绫花绫罗衣裳映(ying)衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。

注释
(59)南疑:南方的九嶷山。
记玉关踏雪事清游:指北游的生活。他们未到玉门关,这里用玉关泛指边地风光。清游,清雅游赏。
2.岐王:唐玄宗李隆基的弟弟,名叫李范,以好学爱才著称,雅善音律。
图:除掉。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。
31. 林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。
17.早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而且,连词,作用同“而”。蕃:多。

赏析

  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写(yao xie)文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然(jing ran)出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北(shi bei)望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  后两句诗就转而写诗人的愁(de chou)恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

杨雍建( 魏晋 )

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简 介

杨雍建 (1631—1704)浙江海宁人,字自西,一字以斋。顺治十二年进士。授广东高要知县,以刚直内调授兵科给事中,疏陈广东不胜耿、尚二藩并镇之苦。康熙间累擢左副都御史,出任贵州巡抚,能招集流亡,减轻徭役。官至兵部侍郎。有《景疏楼诗文稿》、《弗过轩诗钞》、《抚黔奏疏》等。

鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 凌志圭

汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。
(见《泉州志》)"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 孙内翰

春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。


清商怨·葭萌驿作 / 王珍

何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"


书李世南所画秋景二首 / 梵音

掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"


望荆山 / 周士彬

白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。


咏舞 / 黄鸾

野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。


戏题王宰画山水图歌 / 徐士佳

一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 梵琦

"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


唐风·扬之水 / 本白

"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 张娄

垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
(见《泉州志》)"
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。