首页 古诗词 浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

南北朝 / 饶子尚

但得长把袂,何必嵩丘山。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

dan de chang ba mei .he bi song qiu shan ..
.yan zi ren tan qu .huan you jin wei chi .zhu wen ming zhu yong .qi fu qing yun zi .
zhang hou ben zhong lie .ji shi you shen zhi .jian bi liang song jian .yuan chou wu chu li .
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
can qiu ci jue mo .wu ding si jing peng .wo you li qun hen .piao piao lei ci hong ..
.hou jian liang wang wei mian ai .nai he wu ji zheng qing tui .
shan chu zhu li cuan .ye dui teng jian chong .dui jiu yun shu pian .juan lian hua wan zhong .
yi zuo ming guang dian .xin cheng tian zi en .po fu yi bei di .shou yue ling xi men .
que lian cun si seng xiang yin .xian shang xu lou gong yi lan ..
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .

译文及注释

译文
  告急的(de)军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
登上(shang)慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最(zui)终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
春风吹开桃李(li)花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
说:“走(离开齐国)吗?”
丝绸(chou)的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶(e);不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。

注释
(6)别离:离别,分别。
毛羽鳞鬣:毛,指虎狼兽类;羽,指鸟类;鳞,指鱼类和爬行动物;鬣,指马一类动物。合起来,泛指一切动物。 未始无春:未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
12.怫然:盛怒的样子。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
6、遽:马上。

赏析

  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之(zhi)功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元(wu yuan)济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的(du de)缓和。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎(chen mian)声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不(er bu)知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

饶子尚( 南北朝 )

收录诗词 (7671)
简 介

饶子尚 饶子尚,南城(今属江西)人。仁宗庆历初有诗名。事见《江西诗徵》卷七。

减字木兰花·淮山隐隐 / 林兴宗

为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
日月欲为报,方春已徂冬。"
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
忆君倏忽令人老。"
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。


大麦行 / 萧子显

今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


秋雨夜眠 / 钱昌照

遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。


赠秀才入军·其十四 / 熊皦

犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 杨希元

归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
州民自寡讼,养闲非政成。"


拜星月·高平秋思 / 徐尚德

目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"


忆王孙·短长亭子短长桥 / 江汉

鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
虽有深林何处宿。"
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 康弘勋

休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。


一枝花·不伏老 / 邓春卿

得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,


重阳席上赋白菊 / 罗耕

尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"