"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
（《竞渡》。见《诗式》）"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
.wu you xi tong dao .wei yu jin du xing .qing yun qi wei sui .bai fa nie huan sheng .
cui xiu hao zhu fen .bi jie feng lv qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
..jing du ..jian .shi shi ...
gu shen lan se xiu .cun jiong liu yin xie .chang wang long men wan .shui zhi xiao yin jia ..
qiu juan cheng qin zi shu gui .ri wan shan hua dang ma luo .tian yin shui niao bang chuan fei .
dong xi fen yan di xiang lian .zi zhi zheng shu wu ta yi .zong shi zhen xiang yi ou ran .
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
jia jia pao xiang qiang gen di .wei wo zai lian yue xiao lou .
.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
gong ji lian xin yang .ting ke xiang jiu wei .sheng huan shi er shao .shu shi nei jia xi .
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
译文
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
仰看房梁，燕雀为患；
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
为何见她早起时发髻斜倾？
原野上，绿草上的露(lu)珠刚刚被晒干。我流连于(yu)旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在(zai)空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆(fu)我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指(zhi)责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
弯碕：曲岸
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
④风敲竹：唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》：“开门复动竹，疑是故人来。”
10 几何：多少
[21]盖：伞。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
见《云溪友议》）
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
总语诸小道，此诗不可忘。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。