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夜思中原

明代 / 熊德

诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
庶将镜中象,尽作无生观。"
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。


夜思中原拼音解释:

zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
.chun wu xing jiang lao .huai jun yi ju kan .zhu yan yin jiu qiang .bai fa dui hua can .
xue wei chun ru zi .wen bao jiu shi shan .sa luo ci you ren .gui lai qian jing nian .
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
.wu lun xing yuan jin .gui xiang jiu yan lin .liao luo ren jia shao .qing ming niao dao shen .
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
zhou can san ma chu .yu rang jun chuan hui .yu shi feng ren yuan .nan shan ju jiu bei ..
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
.tian zai zi gu you .hun dian mi jin qiu .lin yin yi chuan yuan .hong dong han tian chou .
yin huo zhu yu quan .pen bao zhang yan you .you shi yu chi ri .guang bao kong zhong lou .
you zi chu jing hua .jian men bu ke yue .ji zi xian zu jin .shi xi yuan ye kuo .
.ling ju wu gen jing you quan .shi jian ru meng you qian nian .xiang yuan bu jian zhong gui he .
.guo nan chu shi zhai .men wai luo qun feng .sheng gai hu xiang yin .chun hua jin zheng nong .
.he di kan xiang jian .nan lou chu wan jia .ke lian gao chu song .yuan jian gu ren che .
pu yi bian tian xia .ye yue yang wei feng .zhu si xiao ren tai .qu zhui gua guo zhong .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .

译文及注释

译文
白(bai)银烛(zhu)台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静(jing)(jing)静地坐在亭子里。妇女们(men)用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛(niu)织女星得鹊桥相会(hui)月亮飘过梧桐树投下了倒影。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞(fei)逝。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。

注释
117、日胜贵:一天比一天高贵。
鳞浪:像鱼鳞似的细浪纹。
11.待:待遇,对待
31、食之:食,通“饲”,喂。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
(5)尘寰(huán):尘世。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。

赏析

  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素(pu su)的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理(gao li)想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦(zhong ku)难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

熊德( 明代 )

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简 介

熊德 熊德,字惟一。增城人。飞十二世孙。明代宗景泰四年(一四五三)举人,任汀州府推官。事见清道光《广东通志》卷七一。

水仙子·怀古 / 汤价

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 药龛

弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"


咏舞诗 / 国栋

"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。


三月晦日偶题 / 殷寅

新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
生涯能几何,常在羁旅中。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。


十亩之间 / 吴安持

"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。


学刘公干体五首·其三 / 陈崇牧

天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。


别离 / 汪立中

惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 杨弘道

山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 陈汾

野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"


剑器近·夜来雨 / 张秉衡

早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。