陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
死葬咸阳原上地。"
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
long jiong qiang sheng yuan .jiang yao ke si rong .nian nian zui xiang nao .yuan wei you zhu cong .
xiao xiao pan an bai fa sheng .bu zhun ni shen nian liu shi .you chun you zi you xin qing ..
you zhi jing shui bie .xian jing liao zi shi .huai zai yu shun zhi .hao shi jin xiao ke ..
er dai er yun .shou bu ren ye .han wei er jiang .cheng qi ji ye .duan chang li luan .
sheng yu shen nv bu gui yun .meng zhong na ji jue shi jian .song yu jing wang ying xian jun ..
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
si zang xian yang yuan shang di ..
wo zheng tui cang jun bian hua .yi bei ke yi de xiang feng ..
lin yuan mo du pei jia hao .zeng gu lian xin qi shi ren ..
po zhu xing chi fu .mai lun li zhu che .ru ban yao ren de .yu guan yi xing xie .
shi wu shen wei huan .wei xin lu wei tian .gui long lian huai hai .ji quan bang lv yan .
.xi cun chang shi zi .wo ji bu xu yu .qian xun you fang wo .jin ri hu yun cu .
译文
为《太史公(gong)》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
注释
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
借问：请问，打听。
骈骈：茂盛的样子。
⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
⑼欃枪：彗星的别名。
147、婞（xìng）直：刚正。
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
独有不才者，山中弄泉石。"
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，