估客乐四首
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。"
估客乐四首拼音解释:
ren yi gu die zuo chan shen .ming shi shang zu qing yun bu .ban ye you zhui bai shi yin .
.li bai wang .li he si .chen tao zhao mu xun xiang ci .xu zhi dai bu fa sao ren .
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
.chao zuo qing yun shi .mu wei xuan ye ren .feng deng wu ding du .lu xie yi qun xun .
dao tou ku jie zhong he yi .kong gai wen xing zuo shao wei ..
qu xie gui qing xiang mu chuan .zai ye gu yun zhong peng ri .chao zong gao lang ben meng quan .
.men xiang liao liao kong zi tai .xian sheng ying ke jie cheng bei .
en men wei zai xiang .chu ru yong tian dao .hu yu cui luo jian .shou de qing song cao .
gong cheng you zi geng xing chun .sai lu jing qi shi li chen .zhi yong pian zhang wei jiao hua .
zi zhi zhong gu qing xiang zai .geng chu mei zhuang nong wan xia ..
译文及注释
译文
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消(xiao)瘦，不见她却又相思(si)，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭(ting)前的杨柳。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一(yi)样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
早上从欣城出发，晚(wan)上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
愿得燕地的好(hao)弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓(zhua)鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
注释
[1]近：是词的种类之一，属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离，此字只是某个词牌名称的组成部分，已无实际意义。《好事近》：词牌名，流行于唐代，意为好戏快开始了，即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
④闲：从容自得。
赏析
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地(tu di)。这首诗也有影射此事之意。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比(dui bi)彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句(jie ju)“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比(dui bi)彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句(jie ju)“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
余干( 元代 )
收录诗词 (4638) 首
简 介
余干 余干，字樗年（《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》），毗陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。
武陵春·桃李风前多妩媚
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
涉江
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
学弈
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
早发焉耆怀终南别业
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
鹊桥仙·扁舟昨泊
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
摸鱼儿·东皋寓居
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
九辩
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"