入朝曲
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
入朝曲拼音解释:
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
gan jun qiu lu yi .qiu lu shu zhong ren .shang yi feng yan se .yu yi ji qin bin .
xiao liao fa wei sheng .ban ye ming yue qian .han shan sa sa yu .qiu qin ling ling xian .
.san yue shi si ye .xi yuan dong bei lang .bi wu ye zhong die .hong yao shu di ang .
tuo gen fu shu shen .kai hua ji shu shao .zi wei de qi shi .wu yin you dong yao .
chan jin kuang xin lian dao kong .lao ai zao mian xu ye yue .bing fang bei jiu fu chun feng .
qi guo bao cheng yi .hui hui ge wei qing .ba nian shen shi meng .yi zhong shui feng sheng .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
zi mo chuan zhong gu .hong chen sai lu qi .ji shi zeng zan bie .he chu bu xiang sui .
.shang xin yi wei bian zhong shen .shu mu nian gao xin fu pin .
译文及注释
译文
早上出家门与家人(ren)道别，傍晚回家依然在亲人身边。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意(yi)气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君(jun)子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许(xu)的。”说的就是这个道理。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝(zhi)叶，只见那柳絮飘飞。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
注释
（26）寂漠：即“寂寞”。
①西湖：即今杭州西湖。
(9)廊庙具：治国之人才。
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
④狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
赏析
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正(zheng)说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一(zhi yi)般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那(zai na)里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维(wang wei)、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇(yu)。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一(zhi yi)般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那(zai na)里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维(wang wei)、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇(yu)。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
创作背景
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
卢从愿( 金朝 )
收录诗词 (1523) 首
简 介
卢从愿 卢从愿（668年—737年），字子龚，相州临漳（今河北临漳）人。唐代名臣。弱冠举明经，又应制举。拜右拾遗，历殿中侍御史，累迁中书舍人。睿宗践阼，拜吏部侍郎。精心典选，有美誉。开元末，以吏部尚书致仕，史称“金瓯相”。
下终南山过斛斯山人宿置酒
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
"西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
江南逢李龟年
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
诉衷情·寒食
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
过松源晨炊漆公店
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
宜当早罢去，收取云泉身。"
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
临江仙·和子珍
贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
不知彼何德，不识此何辜。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
叔于田
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
游春曲二首·其一
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
哀时命
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
闻梨花发赠刘师命
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。