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雨中花·岭南作

宋代 / 周晞稷

"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。


雨中花·岭南作拼音解释:

.guan niu guan niu jia guan che .chan shui an bian ban zai sha .yi shi sha .ji jin zhong .
jin ci ba jun yin .you bing lun wei bi .wan yu he zu yan .bai fa ying zhu fu .
.mo bei jin gu yuan zhong yue .mo tan tian jin qiao shang chun .
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
xuan qi wei chi zhao rong yu .liu lian san ri bu neng hui .bai tou lao yin fu zhong zuo .
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
dian jian pan zhong fan .fei jing yi fei li .dian jian shen shang yi .wu yu yi wu que .
.xin zheng xian qian feng yue ye .jia ling jiang di kan xing chen .yi wen cheng shang san geng gu .
.sheng shi pei shang di .xia ri hui qun xian .gui zhe yin tong shu .ying qian ge yi nian .
xi yuan bing shuang fu .hou chuang gu zhi er .huang hun yi tong hou .ye ban shi qi shi .
long chui guo ting zhu .luan ge fu jing tong .luo xiao chui bao wu .huan pei xiang qing feng .
wu liu shi nian xiao xi jue .zhong jian meng hui you chang jue .yan chuan dong ri wang yao yun .
hu wen tang qu si .bu jue dong yan se .bei duan cong dong lai .chu wo xin ce ce .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .

译文及注释

译文
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有(you)鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
纵有六翮,利如刀芒。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此(ci),往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉(han)朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  车轮转(zhuan)动车辖响,妩媚少女要出阁。不再(zai)饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。

注释
四境之内:全国范围内(的人)。
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
⑹闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
停云:停云堂,在瓢泉别墅。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。

赏析

  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条(dong tiao)畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了(po liao)。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个(yi ge)特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的(hou de)内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

周晞稷( 宋代 )

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简 介

周晞稷 广德人,字希稷。高宗绍兴二年进士。知昆山县,政平讼简,民为感悦。有《清閟集》。

郑风·扬之水 / 漆雕若

争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。


冀州道中 / 盖丑

宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,


忆江南寄纯如五首·其二 / 完颜炎

随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
"空阔长江碍铁围,高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭,
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 皇书波

灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。


破阵子·春景 / 海宇

只去长安六日期,多应及得杏花时。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。


三山望金陵寄殷淑 / 万俟令敏

运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。


李端公 / 送李端 / 辜甲申

白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。


过上湖岭望招贤江南北山 / 奉若丝

伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。


宿郑州 / 习友柳

课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"


送宇文六 / 巫马保霞

火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"