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菩萨蛮·白日惊飚冬已半

先秦 / 石嗣庄

过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
大圣不私己,精禋为群氓。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
所寓非幽深,梦寐相追随。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:

guo xue shan seng zhi .yi yang ye ke shu .yao chen sui yuan huan .mei fa dui you ju .
fang mi mi xi lai jian jian .shi zan cong xi yun jin cong .bo lian zhu xi wen da feng .
da sheng bu si ji .jing yin wei qun mang .
ye hua cong fa hao .gu niao yi sheng you .ye zuo kong lin ji .song feng zhi si qiu ..
huang shan piao xi rui .shi fu nv lang zhen ..
.ming yue zai wu xia .wu shi ju yi chuang .mei wen leng ga jing .zhi dui qing cui guang .
suo yu fei you shen .meng mei xiang zhui sui .
chao ci yang chang ban .xi wang bei qiu guo .zhang shui xie rao ying .chang shan yao ru mu .
ming zhu bai guan qi lin ge .guang che jun ma kan yu tong .gao ren wang lai lu shan yuan .
yin shi wang lai zhang chang gong .fu nan gan zhe tian ru mi .za yi li zhi long zhou ju .
xi wen zhi gong yin .ci di chang an chan .qian zai yi ru meng .yi deng jin shang chuan .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
shu zhu ying gao zhen .kong hua sui zhang li .xiang piao zhu tian wai .ri yin shuang lin xi .
.nan yue gui ren meng hai lou .guang ling xin yue hai ting qiu .

译文及注释

译文
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃(fei)妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟(gou)渠和田埂。“人间辛(xin)苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳(lao),犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生(sheng)的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢(ne)!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉(jue)。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。

注释
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
⑴尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
⑹咸阳古道:咸阳,秦都,在长安西北数百里,是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安,“咸阳古道”就是长安道。音尘:一般指消息,这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
35、三河:洛阳附近河东、河内、河南三郡,是当时政治中心所在的中原之地。
25.战则请从:(如果)作战,请允许(我)跟从去。从:随行,跟从。

赏析

  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种(zhe zhong)写作方法古人称为“化有为无”。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有(ren you)丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气(de qi)节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤(bai he),白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

石嗣庄( 先秦 )

收录诗词 (3983)
简 介

石嗣庄 石嗣庄,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

途经秦始皇墓 / 微生保艳

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 邢乙卯

芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 年戊

"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
"为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"


寄李儋元锡 / 权伟伟

"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"


夏夜 / 敖飞海

愿言出世尘,谢尔申及甫。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
令复苦吟,白辄应声继之)
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。


潇湘夜雨·灯词 / 火俊慧

禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
永岁终朝兮常若此。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。


清平乐·瓜洲渡口 / 锺离翰池

赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。


绵蛮 / 己吉星

开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 壤驷孝涵

"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
汉家草绿遥相待。"


春宿左省 / 漆雕瑞君

暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
遥想风流第一人。"
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。