首页 古诗词 蟾宫曲·叹世二首

蟾宫曲·叹世二首

明代 / 范立

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊


蟾宫曲·叹世二首拼音解释:

su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
chuang tou ao bo jin shi qing .ji zhuo chi ju yan lu lao .qi kuang can yu dou niu ping .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
han xing zhi jun chu .zhou zhi xian tian xiao .hou she tui wu gong .gui xin cheng bu ke . ..li zheng feng
cang cang gui guai ceng bi kuan . ..zheng fu
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .
shang mo zun you ye .quan lue jing dong jun .wan qing tu cheng liang .cang ming ju you yin . ..liu yu xi .
ye yong shuang ji nuan si chun .jia ji bu you ping zhong zi .guan zi wu kui shi chao chen .
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
ye jiong shuang xian bai .ting huang ye zi dui .han xuan yin ba hou .you xi hua tian tai ..
tao jia liu xia you qing feng .shu zong zhuan li shu xin de .yi zao tun meng huo xi hong .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
yue jiu qi bu gan .hai yu ning wu fei .shan qiu zui ge wu .shi yu chu xin wei .
zui can hong ri ye yin duo .yin kai xi zhao chui yang liu .hua po han tan lao ji he .
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
feng xian hui han bie sheng tian .ba xing zhen ji sui shou shi .si hu gao jiong nai ge xuan .
ye dao zhe shui zi .kou shang zhe he le .xi yi de pang tuo .gan ran ming yue zhuo . ..meng jiao

译文及注释

译文
感觉到娥(e)皇女(nv)英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻(fan)动。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
推开窗户(hu)面对谷场菜园,手举酒杯闲谈(tan)庄稼情况。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运(yun)的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月(yue)轮转,来往像穿梭。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。

注释
⑸一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
267、有虞(yú):传说中的上古国名。
52. 山肴:野味。
⑵倚:表示楼的位置。
18、啸歌:长啸或吟唱。这里指吟咏诗文,显示豪放自若。啸,口里发出长而清越的声音。
(14)须臾:一会儿。相失:相离。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
[10]齐魏、荆韩:战国七雄中的四个国家。荆,即楚国。这里泛指战国时代。召募:以钱物招募兵员。徭役和召募,是封建时代的义务兵和雇佣兵。

赏析

  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐(le),平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟(hu gen)农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运(jian yun)斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于(sheng yu)天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗(zhu ma)?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

范立( 明代 )

收录诗词 (2976)
简 介

范立 范良龚,吴门(今江苏苏州)人(《宋诗拾遗》卷二○)。

惠崇春江晚景 / 林元卿

朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易


孤雁 / 后飞雁 / 李充

"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
《唐诗纪事》)"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。


商颂·长发 / 李文瀚

莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
蟾宫空手下,泽国更谁来。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"


李端公 / 送李端 / 李弼

"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


过张溪赠张完 / 李天根

敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,


清平乐·雨晴烟晚 / 裕贵

"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"凤阙韶光遍,龙池草色匀。烟波全让绿,堤柳不争新。
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,


小池 / 窦嵋

贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,


踏莎行·杨柳回塘 / 王俊彦

可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。鹊喜语成双,花狂落非一。 ——崔子向
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 范必英

"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。


梅花岭记 / 何允孝

"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。