译文
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳(lao)不辞苦,走出荒僻山和林。
前(qian)线战况和妻子弟妹的(de)消息都无从获悉,忧愁坐着用(yong)手在空中划着字。
其一
早晨去放牛,赶牛去江湾。
我说:“为(wei)什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
桐城姚鼐记述。
注释
② 蓬蒿(pénghāo):两种野草。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
宫沟:皇宫之逆沟。
[17]用奇:使用阴谋诡计。
染:沾染(污秽)。
故人:老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。