首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

清代 / 吴兆骞

竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
上国身无主,下第诚可悲。"
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..
.quan jia yu wo lian gu cen .ta de cang tai yi jing shen .tao nan ren duo fen xi di .
lang dong san xiang yue .yan cang wu ling chun .you wu gui bei ke .shu zha ji he ren ..
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.jian an cai zi tai wei xian .zan shang jin tai xu er nian .xing ying yu gui wen shi shu .
gui ying gao gao gua lv qing .huo fu ji neng zhi yi fu .xing cang zheng bu yao fen ming .
xie gong liu shang shan gong huan .zhi ru sheng ge a na peng ..
sha yu sao fen mo .song zhu diao xun chi .shan guo hong mo he .shui tai qing wKer .
gu ren zun jiu yu shui tong .shan heng cui hou qian zhong lv .la xiang ge shi yi jin hong .

译文及注释

译文
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开(kai)放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也(ye)如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为(wei)朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害(hai),即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存(cun)异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
我独(du)自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。

注释
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
60.腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。射(yè)干:似狐而小的动物,能上树。
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。

赏析

  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时(tong shi),可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增(zhang zeng)色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  最后一联正是(zheng shi)承着这一(zhe yi)(zhe yi)诗意转出:“当令外国惧,不敢(bu gan)觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣(qu),富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

吴兆骞( 清代 )

收录诗词 (2934)
简 介

吴兆骞 (1631—1684)清江南吴江人,字汉槎。吴兆宽弟。少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔,居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊,旧日文友宋德宜、徐干学集资纳赎,始得放归,又三年而卒。有《秋笳集》。

国风·陈风·泽陂 / 陈叔通

不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。


汉宫曲 / 徐陟

"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
欲问无由得心曲。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。


苏武 / 周孚

蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
春风还有常情处,系得人心免别离。
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
"秋庭怅望别君初,折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦,


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 黄一道

意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 孙理

柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。
度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。


生查子·富阳道中 / 陈鎏

素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
若求深处无深处,只有依人会有情。
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。


游南亭 / 饶竦

"项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。


听雨 / 刘丹

老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,


虞美人·秋感 / 周光裕

不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。


喜春来·春宴 / 成文昭

"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,