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过钦上人院

先秦 / 盖钰

骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
且为儿童主,种药老谿涧。"
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。


过钦上人院拼音解释:

ji zi hao nan er .qian nian xue yu shi .wen zhi ren ke xing .song de lao fu shi .shi luan lian qu xiao .jia pin yang mu ci .lu men xie bu sui .yan zu xi nan qi .tian di jun hui man .shan he zhan jiao bei .tang gui mian xiang shi .jian ri gan ci chi .
.yin lai wei de dao .sui qu kui yun song .mao wu kong shan mu .he yi bai lu nong .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
chang tan zhi gu shan .san zou gui lai ci .bu feng yan zhong ren .diao ku che wei chi .
qie wei er tong zhu .zhong yao lao xi jian ..
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
you ke cheng ge zi zhong zhou .qian qi an zhi rang xi tou .gu tang ben mai jie shu huo .jie ru qian ju ting yan you .yun shi ying ying gao ye shu .feng jiang sa sa luan fan qiu .que wei yin ya guo feng di .xu zuo zeng xuan shu san chou .
qian shi dan sao di .bi guan ren shi xiu .lao fu zhuan bu le .lv ci jian bai you .
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .
gu lai ju san di .su xi chang jing ji .xiang kan ju shuai nian .chu chu ge nu li ..
su yang dun shi li .chang wen yan jia bing .shu lou yun wai jing .song ge zhu jian qing .
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
从其最初的发展,谁能预料到后来?
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本(ben)。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完(wan)全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
那西方驰来了谁家男儿(er),自说是新近里立功封官,
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给(gei)农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语(yu)言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花(hua),直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾(gu)盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。
⒅乌:何,哪里。
⑸樽:古代盛酒的器具。
⑽霁烟:雨后的烟气。
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。

赏析

  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗(shi)描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人(shi ren)心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反(you fan)语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
三、对比说

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

盖钰( 先秦 )

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简 介

盖钰 盖钰,字式如,一字玉山,蒲台人。道光壬午进士,官佛坪同知。有《奚囊草》。

菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 钟离金帅

"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。


江村 / 文心远

"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。


忆少年·飞花时节 / 普著雍

独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。


醉桃源·柳 / 进凝安

逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。


对楚王问 / 山兴发

冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。


浣溪沙·桂 / 司徒付安

驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。


秦楼月·楼阴缺 / 本孤风

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"


泊樵舍 / 敖怀双

江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。


就义诗 / 斯香阳

何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


摸鱼儿·记年时人人何处 / 温丁

何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。