"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
.wen zhan ou wei sheng .wu ling yi zhuang xin .feng chen ci di li .zhou ji dao jia lin .
tian zhi fa xia lai .da xiao sui wan qiao .kui qi lu ye zi .xing zhi wei suo zhao .
.jiang li mo mo shu zhong zhong .dong guo qing huai dao su song .xian hao ye zhi lin huan shui .
run qian xiao xue guo jing xun .you zi yi yi xiang zhu ren .
zi shang shuai bing jian nan ping .yong ye chan chuang yu di sheng .
yi zhang bian yin chun zhao wu .yi chi bing duan ji duo xiao ..
he shi geng wen xiao yao yi .wu li song yin ban shi chuang ..
.shi shi sao wu chen .ren huan yu ci fen .fei lai nan pu shu .ban shi hua shan yun .
.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
ru he han xuan di .que de hu han chen ..
ji chu dong li ban yue xie .xie ke qiong zhi kong zhu hen .yuan lang jin dian bu cheng kua .
yan jing xian ni qi .feng xuan bao rui hui .nen cha zhong jiao lv .xin jiu lue chui pei .
译文
秋天(tian)到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
萍草蔓延叶分(fen)九叉，枲麻长在哪儿开花？
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
注释
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
12.潺潺：流水声。
⑸手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
（9）季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
①苕（tiáo）溪：水名。一名苕水。由浙江天目山的南北两麓发源，至小梅、大浅两湖口入太湖。酬：赠答。梁耿：刘长卿的朋友，中唐书法家。
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
山高势已极，犹自凋朱颜。"
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"