首页 古诗词 鱼藻

鱼藻

唐代 / 张安弦

公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"


鱼藻拼音解释:

gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
.shan shi hao qing ling .huan gang ci di sheng .wai xing jian lv ke .zhong wei di qiong ying .
qi kan qing shan zu .huan qing bai jiu mian .bu zhi chen shi shi .shuang bin zhu liu nian ..
tu kua xiang bi dai chun liu .yin shi zhi wo han qin gu .de chu yi jun bai jin tou .
jin lai shi jiu xing he ru .tan jiang zui xiu jin ying gu .bu ba yao jian fu li yu .
mai gu cai shi kuang .liu shen lu men shan .bi qi ji lv si .shi jue tian di chan .
yue an fen ai ji .feng shan zhang mu lin .wei wen fang lu kou .bu yu an shang shen ..
.wu shan qing chu yin .cao se yi xiang xin .yi zhuo shui bian jiu .shu sheng hua xia qin .
bian jian gu jiao shu bai tou .sui dao liao ran jie shi meng .ying huan da zhe ji wu chou .
han kong pu sui zuo ling si .xie gong yan shang chong yun qu .zhi nv xing bian luo di chi .
zong dao duo wen zheng na qiong .fei yan you qing yi jiu ge .chui yang wu li shou dong feng .
ren chuan guo yun duo you ci .shui jian dang chu fan yu bei ..
qing wang yi nei shu .zhi sheng jing jian yuan .suo ci bi you si .suo lin bi ke chuan .
yi ling huo yan mie .chang ping sheng qi di .jiang jun lin lao bing .ci jian xian yang xi .
nan bei jin lai duo shao shi .shu sheng heng di yuan xie yang ..
yu jiang xin xiang xian lang shuo .jie wen yu hua zao wan qiu ..

译文及注释

译文
还不如喝点(dian)好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
雄的(de)虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  大自然永恒地(di)运转,悠(you)悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东(dong)。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
  春天来了,我这个远离(li)家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。

注释
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
④湿却:湿了。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。

赏析

  “丈夫贵兼济(jian ji),岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么(shi me)呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主(jun zhu)必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其(jiang qi)放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意(liang yi)。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼(wu hu)”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中(jia zhong),所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要(ji yao)母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

张安弦( 唐代 )

收录诗词 (5682)
简 介

张安弦 字琴父,浙江乌程人。

宴清都·初春 / 耶律履

不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
雅饮纯和气,清吟冰雪文。想思重回首,梧叶下纷纷。"
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)


荷花 / 赵希发

"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"


江畔独步寻花七绝句 / 袁立儒

"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"


出郊 / 陈琏

"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。


女冠子·元夕 / 沈华鬘

知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 沈元沧

谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。


黄州快哉亭记 / 吴菘

"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。


扶风歌 / 徐宝之

歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。


巫山一段云·清旦朝金母 / 刘子玄

"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 蔡士裕

"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,