首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

魏晋 / 翁华

臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
ku jie er shi nian .wu ren zhen lu chen .jin wo shang pin jian .tu wei er zhi yin ..
shang chi dun qi ai .sou cai ba ji xin .pei wang chi zao jing .yao song wo tao jun .
.jin chao zhen shang jue tou qing .qiang qi jie qian shi jiao xing .shan ni duan lai wu qi li .
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
ban zhu sheng cha gui .hong ni yan fan lu .yan qian wu suo que .shen wai geng he xu .
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
qing qian ke xia nong .hun fan liao shu di .zui ai xiao ming shi .yi pian qiu tian bi ..
ping jun xiang dao xiu dan qu .bai jin jiang zhou si ma tou ..

译文及注释

译文
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们(men)所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路(lu)旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到(dao))寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长(chang)乐人王回,字深甫;我的弟(di)弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
斑鸠问:“是什(shi)么原因呢?”
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。

注释
⑦权奇:奇特不凡。
10.何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍” ,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?
⑾拥篲:燕昭王亲自扫路,恐灰尘飞扬,用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节:一作“折腰”。
诳(kuáng):欺骗。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
⑴客中:旅居他乡作客。
25.硿(kōng)硿焉:硿硿地(发出响声)。焉,相当于“然”。

赏析

  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞(chang wu)蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的(jian de)壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间(ming jian)的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

翁华( 魏晋 )

收录诗词 (3961)
简 介

翁华 翁华,字持甫,又字至实(《名贤氏族言行类稿》卷二),崇安(今福建武夷山市)人。孝宗淳熙二年(一一七五)进士。知武陵县。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五、一八。

忆秦娥·箫声咽 / 兴英范

心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。


义士赵良 / 城壬

"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。


国风·召南·野有死麕 / 百里果

"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,


齐安早秋 / 尉迟志高

相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。


绝句四首 / 潮摄提格

花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"


左忠毅公逸事 / 蹇青易

早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
更若有兴来,狂歌酒一醆."


满江红·中秋夜潮 / 单于丙

性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。


满庭芳·咏茶 / 朴步美

眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"


得献吉江西书 / 买乐琴

自量气力与心情,三五年间犹得在。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
庶几无夭阏,得以终天年。"
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。


元夕无月 / 郦艾玲

坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
何须自生苦,舍易求其难。"
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。