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送灵澈上人

宋代 / 刁衎

此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
青山白云徒尔为。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


送灵澈上人拼音解释:

ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
qing shan bai yun tu er wei .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..

译文及注释

译文
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋(fen)努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来(lai)。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲(qin)口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞(zhuang)在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌(ge)妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:

注释
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
32.糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
7、碎红:杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
仿佛:模糊,看不分明。姿:容貌,姿态。形:形象,形体。

赏析

  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的(zhu de)寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意(liang yi)义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可(ze ke)使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应(ying)”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步(yi bu)渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意(nuan yi),诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

刁衎( 宋代 )

收录诗词 (3661)
简 介

刁衎 (945—1013)宋升州人,字元宾。刁彦能子。五代时以父荫仕南唐为秘书郎、集贤校理。南唐亡,随李煜入宋,授太常寺太祝。太宗太平兴国中,诏群臣言事,衎上《谏刑书》。迁大理寺丞。真宗即位,献所着《本说》,与修《册府元龟》。书成,授兵部郎中。以纯淡夷雅知名于时,善谈笑,喜棋弈,交道敦笃,士大夫多推重之。

长相思·花似伊 / 庆方方

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"


小雅·四月 / 乌雅胜民

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"


水调歌头·题剑阁 / 仲孙鑫丹

欲将辞去兮悲绸缪。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 贡乙丑

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


笑歌行 / 蔚壬申

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 端木文轩

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。


周颂·载见 / 羊舌山彤

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。


留别王侍御维 / 留别王维 / 漆雕爱景

巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


南乡子·有感 / 仁丽谷

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"


生查子·重叶梅 / 梁丘金五

嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
有心与负心,不知落何地。"