译文
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
先王的制度:王畿以内五百(bai)里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不(bu)断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪(lei),摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽(shou)身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组(zu)射覆蜡灯分外红。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
红旗半卷(juan),援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
注释
38. 豚:tún,小猪。
(17)请从吏夜归:请让我和你晚上一起回去。请,请求。从,跟从,跟随。
⑵娈:妩媚可爱。季女:少女。逝:往,指出嫁。
暮而果大亡其财(表承接)
业:统一中原的大业。
①故园:故乡。
10.没没:沉溺,贪恋。
3.曩:从前。
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。