译文
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一(yi)年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉(quan)汩汩，一片生机。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义(yi)恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至(zhi)于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
注释
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
⑴扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。校书：官名。唐代的校书郎，掌管校书籍。
⑾诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
（16）漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾：超过。纪：十二年。迄今：至今。
④都邑语：《大戴礼》：百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子，乳名骥子，作者多次写诗称赞他。如《遣兴》：“骥子好男儿，前年学语时，问知人客姓，诵得老夫诗。”
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。