营州歌
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
佳句纵横不废禅。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
营州歌拼音解释:
mai shi yuan sui xie .liu sha hua fang shi ..
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
jia ju zong heng bu fei chan ..
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
ruo xiang ci zhong qiu jian zhen .can cha xiao sha chu xiang wang ..
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
译文及注释
译文
环绕白云堂的白云是不(bu)是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我(wo)现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子(zi)身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
归附故乡先来尝新。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从(cong)前，伍子胥(xu)说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
注释
（3）不道：岂不知道。
③弄晴：展现晴天。霏霏：雨雪密也。《诗·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。亦状云气之盛。《楚辞·九叹·远逝》有“云霏霏而陨集”。杜甫《雨四首》之三：“寒雨下霏霏。”
⑶人情：人心。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。”
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
团团：圆月。
工伎：乐工、歌妓。隶习：学习。
(4)李吉甫、李德裕：均唐代贤相。
赏析
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格(yi ge)。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的(zhong de)。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人(wei ren)们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭(he bian)挞。
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的(zhong de)。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人(wei ren)们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭(he bian)挞。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
萤囊夜读
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
醉桃源·芙蓉
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
点绛唇·金谷年年
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
立冬
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
汉寿城春望
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
过秦论(上篇)
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
江南弄
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
不如松与桂，生在重岩侧。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
祭石曼卿文
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。