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酒泉子·花映柳条

元代 / 余英

平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"


酒泉子·花映柳条拼音解释:

ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
.huai liu chan sheng qi du tou .hai cheng gu ke si you you .qing yun zhan zhi zhi he ri .
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
.dan dang he feng zhi .qian mian bi cao chang .xu chui yao pu cui .ban yan zha fu guang .
wei zai ying hou xuan .kong lao duan yu zheng .zhi yin chu xiang guo .cong ci mian chang ming ..
san zhi shen you xing .qu chao li bu ren .guan jiang fang gong zhuo .nian yu bing jiao qin . ..bai ju yi
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .
wang sun you zi zui ru ni .shui jia yu di chui can zhao .liu shi jin si fu jiu di .
zhi jin chang le po qian shui .bu chi qin ren yuan long tou ..
cong lai you gan jun jie ku .jin ri wu jun shui ku jun ..

译文及注释

译文
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已(yi)。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会(hui)贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量(liang)河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透(tou)彻明(ming)了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
姿态美好举止(zhi)轻盈正是十三年华,活象二月初(chu)含苞待放一朵豆蔻花。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
难任:难以承受。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
④强对:强敌也。
[36]猃狁(xiǎn险yǔn允):也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等,古代北方的少数民族,即匈奴的前身。周宣王时,狁南侵,宣王命尹吉甫统军抗击,逐至太原(今宁夏固原县北),不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》:“薄伐狁,至于太原”。
⑹涧水:指从高冠峪流过的溪水。樵路:打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》:“鸣皋微茫在何处?五崖峡水横樵路。”
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
⑻那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。
⑹五湖:这里特指太湖,代指丘为的家乡。三亩宅:《淮南子·原道训》:“任一人之能,不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。宅:一作“地”。

赏析

  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一(yi)尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人(shi ren)愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有(chuo you)兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲(jie chao)》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

余英( 元代 )

收录诗词 (3829)
简 介

余英 余英,字就园,邵阳人。康熙丁卯武举。

七绝·观潮 / 家己

地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"


杜司勋 / 姒醉丝

"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
何必东都外,此处可抽簪。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。


归园田居·其三 / 丁南霜

"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊


绿水词 / 逄癸巳

威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。


三槐堂铭 / 匡水彤

"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从


述国亡诗 / 伟浩浩

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 黎德辉

望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"


渔翁 / 范姜丁亥

"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。


卜算子·新柳 / 端木路阳

"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"


醉太平·堂堂大元 / 夏侯永军

直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。