"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
.du ye si jun qie .wu ren zhi ci qing .cang zhou gui wei de .hua fa bie lai sheng .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
gao jie bu ke duo .jiong xin ru ning dan .chang kong cai se wan .bu wei ren suo guan .
.yong ri wu ta nian .gu qing li yin xin .zhu sheng bing xue sui .xi se gong yan shen .
di pi tai sheng yi .lin shu niao su nan .shui zhi ku yin zhe .zuo ting yi deng can ..
sheng gai fen man mu .heng men qu mi nong .xing you shu mu tian .de yan er zhong zong .
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
.song jun you mei hu .ying jian mei hua fa .you shi ji wo lai .wu ling hong fang xie .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲(gang)纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召(zhao)募百姓；让那些吃白食的和尚(shang)道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原(yuan)来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓(shi)说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪(yi)假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
注释
（3）去：离开。
[19]俟（sì）：等待。
（5）苍茫：指战乱纷扰，家中情况不明。问：探望。
（8）栋：栋梁。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
出：出征。
24．绝：横渡。
菽（shū）：豆的总名。
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
暮归何处宿，来此空山耕。"
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
何当共携手，相与排冥筌。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。