七律·长征
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
见《吟窗杂录》）"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
何由一相见，灭烛解罗衣。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
七律·长征拼音解释:
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
jian .yin chuang za lu ...
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
.bian tou neng zou ma .yuan bi li jiang jun .she hu qun hu fu .kai gong jue sai wen .
shu dan xia lin jing .liu mu you qin qing .shen ming liang ju qian .du ci ye si xing ..
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
译文及注释
译文
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
河东人(ren)薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分(fen)一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了(liao)老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发(fa)泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡(heng)合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低(di)贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金(jin)钗去换回美酒，我们对斟对饮(yin)，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
魂魄归来吧！
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
⑹紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟：用胳膊夹着。
（7）货：财物，这里指贿赂。
1.莲花山：华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》："山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。"
③簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
及：到。
（55）时六年：庆历六年（1046年）
赏析
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
写了天上的“鸣骹”之后，诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人，这就是诗的后两句：“碧眼胡儿三百骑，尽提金勒(jin le)向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征，又切合此时抬头望箭的规定场景，还因为眼睛作为心灵的窗户，人物的内在情感与外在风采，都可以通过它来集中体现，所谓“传神写照，正在阿堵（这个，指眼珠）中”（东晋画家顾恺之语）。“胡儿”，犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”（《王文公文集》卷四十），欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”（《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑在马上的人。“提”提收、提控，这里指拉紧马的缰绳。“金勒”，金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，句中虽只排列名词，实是以静写动，使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”，则又以动写静：拉紧了马缰，抬起了望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的(shou de)屏气凝视中；正见喧腾，忽归沉静，“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引，全神贯注、目(mu)不转睛，宛如戏曲舞台上的角色亮相，具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”这末二句，写“征人”因闻笛思乡始翘首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”仅作为乡心之寄托，故而茫然“回首”，格调低沉、色彩灰暗，且无雕塑型的美。对照起来，柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句，字数有限，诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅，舍弃次要情节，捕捉最为精彩动人的意象，将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨(zhi hen)。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
写了天上的“鸣骹”之后，诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人，这就是诗的后两句：“碧眼胡儿三百骑，尽提金勒(jin le)向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征，又切合此时抬头望箭的规定场景，还因为眼睛作为心灵的窗户，人物的内在情感与外在风采，都可以通过它来集中体现，所谓“传神写照，正在阿堵（这个，指眼珠）中”（东晋画家顾恺之语）。“胡儿”，犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”（《王文公文集》卷四十），欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”（《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”，骑兵，这里指骑在马上的人。“提”提收、提控，这里指拉紧马的缰绳。“金勒”，金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”，描绘一队少数民族的年轻骁骑，句中虽只排列名词，实是以静写动，使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”，则又以动写静：拉紧了马缰，抬起了望眼，一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的(shou de)屏气凝视中；正见喧腾，忽归沉静，“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引，全神贯注、目(mu)不转睛，宛如戏曲舞台上的角色亮相，具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”这末二句，写“征人”因闻笛思乡始翘首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”仅作为乡心之寄托，故而茫然“回首”，格调低沉、色彩灰暗，且无雕塑型的美。对照起来，柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句，字数有限，诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅，舍弃次要情节，捕捉最为精彩动人的意象，将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致，不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨(zhi hen)。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外，全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过景物的描写、组合，渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘，以至笼罩在月光下的玉楼，这一切，组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗，对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象，但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
曹生( 唐代 )
收录诗词 (6577) 首
简 介
曹生 生卒年、籍贯皆不详。懿宗前后人。因宰相之荐，谒舒州刺史卢鉟，署郡职。悦营妓丹霞，为卢鉟所沮，乃献诗。事迹见《太平广记》卷二七四引卢瑰《抒情集》。《全唐诗》存诗1首。
咏怀八十二首
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
望江南·幽州九日
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
横江词·其三
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
送外甥怀素上人归乡侍奉
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
论诗五首·其一
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
淮阳感怀
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
离骚(节选)
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
暗香疏影
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
纳凉
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。