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襄邑道中

宋代 / 宋若华

君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。


襄邑道中拼音解释:

jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
gui zhu he qin sha qi chen .yan shan xian lie gu pi yin .qi fen xue cao tou bian ma .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
.chun yu cao mu fan .geng zhong man tian yuan .zhuo jiu liao zi quan .nong fu an yu yan .
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
hou ren jian zhe jie xin jing .jin wei ming gong bu gan zheng .shui zhi wei man san shi zai .
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
bian zhou xian shang fan can yang .he qiao bi xian ting chu leng .zhu yin qing feng zhen dian liang .
yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .

译文及注释

译文
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇(yao)曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  从西山路口一直(zhi)向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不(bu)到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使(shi)经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰(wei)那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

注释
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。
⑤丝:丝与“思”谐音,以双关语既形眉态,又表心绪。
越魂:指越中送行的词人自己。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
⑶“挟弹”句:言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台,汉长安街名。

赏析

  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按(yu an)捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受(gan shou)是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子(tian zi)为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰(yin xian)纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维(wang wei)《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

宋若华( 宋代 )

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简 介

宋若华 宋若华(?年—820年),《新唐书》作宋若莘,此从《旧唐书》,贝州清阳(今河北清河)人。父宋廷棻,生一男五女,男独愚不可教,而五女皆警慧,善属文。宋若莘最长,次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀,皆禀性贞素,不愿归人,欲以学名家。若华教诲诸妹若严师。逝世于唐宪宗元和(806年—820年)末年。

瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 郑金銮

南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。


水调歌头·和庞佑父 / 华时亨

夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。


西施 / 咏苎萝山 / 崔立之

"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。


阆山歌 / 徐埴夫

"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


勤学 / 杨时芬

去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 黄巢

"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。


琵琶仙·中秋 / 顾八代

缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


谢池春·壮岁从戎 / 钱绅

"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。


天平山中 / 辅广

三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


临平泊舟 / 丰有俊

萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"