惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
见《吟窗杂录》）
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
琥珀无情忆苏小。"
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
hui xiu han lin .bie bai li jian . ..pan shu
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
.jian bu huan yi lie su bian .gong chen zhong ren jiu yun tian .zi jie duo nan piao ling kun .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
jian .yin chuang za lu ..
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
jin huang ru yu ying sheng hua .ke shi yun he du de ming .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
.yue yan xin yao bu yan ting .lou chuan gao wo jing nan ming .wei wen jian shui kui long jian .
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
hu po wu qing yi su xiao ..
ban yin wan wan yue .wei sheng se se feng .wu si fu wu lv .ci wei ji ren tong ..
shang de bu xia xia bu de .wo wei ci bei xian yu xian gan er ..
ji ke fang ji li .jing wu shi luo bo .yu lan zhuang qi shuai .jiu xing han zhen zuo . ..han yu
译文
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人(ren)惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了(liao)。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道(dao)您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空(kong)话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼(bi)此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
注释
(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
（26）慁（hùn）：打扰，烦劳。
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
李杜：指李白、杜甫。
34、皂（zào）隶：本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。
和：暖和。
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
邓旭 （1609—1683）明末清初江南寿州人，字元昭。顺治四年进士，授检讨，出为甘肃洮岷道副使。罢官归后，久居江宁。好游，五岳到其四。诗多名胜题咏。有《林屋诗集》。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
王师已无战，传檄奉良臣。"
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
以上并见《海录碎事》）
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。