首页 古诗词 更漏子·对秋深

更漏子·对秋深

明代 / 狄曼农

今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。


更漏子·对秋深拼音解释:

jin ri cong rong zi qu guan .you zhao xing fen si hao zhi .zu yan can ji er shu huan .
jun sui bu du shu .ci shi er yi wen .zhi ci qian zai hou .chuan shi he ru ren .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
qin ling chi san yi .shang shan shang er yu .xian yang ting ji mo .xia kou lu qi qu .
.bing zhang nian shen hun tu jin .na neng sheng zhi jiao tou jin .an shu peng fa xiu lin jing .
.qiu liang juan chao dian .chun nuan che ye qin .sui shi wu qing wu .yu bie shang chen yin .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
zhen zhan shan he bu .jun an shui cao xing .xia miao qin hu luo .xiao dun shi fan ying .
jiang nong qiong hua san lv wen .dai wu shan ying ti shang xiao .chuan sha lu sun ye cai fen .
.jian zhong zhi chu fang xun xiang .yuan gui lin yi jin jiao guang .shou fan shen shan niao gou chao .
ming jia san qian li wai lai .zui xiu fang kuang xiang xiang wu .chou mei he xiao yi shi kai .
shi wu shen wei huan .wei xin lu wei tian .gui long lian huai hai .ji quan bang lv yan .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .

译文及注释

译文
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
打出泥弹,追捕猎物。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
愁绪缠绕,搔头思考,白发(fa)越搔越短,简直要不能插簪了。
  一般说来各种事物处在不平静的(de)时候就会发出声音:草木本来没(mei)有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到(dao)了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广(guang)大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入(ru)这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。

注释
冥冥:昏暗
50.像设:假想陈设。
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。
(2)閟(bì):闭塞。
⑶明朝:明天。
⑸渌:一本作“绿”,水清的样子。
89.觊(ji4济):企图。

赏析

其七赏析
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切(qi qie)动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼(ti)。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  此诗共分六节(liu jie)(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的(zi de)具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

狄曼农( 明代 )

收录诗词 (5589)
简 介

狄曼农 狄曼农,字学耕,清江苏溧阳人。咸丰八年(1858)来台,其馀生平不详。

浯溪摩崖怀古 / 睿烁

其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 刘秋香

独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 佟佳淑哲

有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,


大车 / 任庚

"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。


蜀先主庙 / 莉梦

"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"


点绛唇·咏梅月 / 锺离希振

寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
客心贫易动,日入愁未息。"
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 岑宛儿

不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
才能辨别东西位,未解分明管带身。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 叶作噩

月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。


太湖秋夕 / 诸葛秀云

身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"


江城子·密州出猎 / 鲍存剑

孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。