极相思·题陈藏一水月梅扇
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。"
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。
极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:
qing zhi hai shang san nian bie .bu ji yun jian yi zhi shu ..
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
shu gong ping le yuan .qiu ze guang cheng han .an wei xin hua bai .shan li wan ye dan .
.mo ke zhong zhang lv .cai gao wu yue zhen .qian men lai ye di .si ma qu rong qin .
ru jin jian yu sheng huang fa .yuan tuo tou guan yu bai yun ..
.qing chun yi xiu gong cheng yi .bai shou chui si hen bu yi .jiang shang ji hui jin ye yue .
tang jian zhu ren lun zhe huan .er lai kong you bai tou yin ..
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
gong fa ruo zhen gao .shu yun fei shen ming .jia mou ji tian yi .zhou sheng you shi zhen .
sui qu chou zhong zai .chun huan ming bu lai .chang yu wen cheng xiang .dong ge ji shi kai .
译文及注释
译文
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有(you)一天醒悟，世俗总有一天改变(bian)。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
中年(nian)以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
江山各处保留(liu)的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
吃饭常没劲，零食长精神。
唉，太久。让我无法（与(yu)你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘(piao)荡(dang)，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
注释
16.甍：屋脊。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
三去相：《庄子·田子方》说孙叔敖“三为（楚）令尹而不荣华，三去之而无忧色”。
[56]励：勉励，引申为作出。良规，妥善的安排。
10、风景：情景。
赏析
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴(shi xing)办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处(de chu)理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下(xia)渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
需要注意的是(de shi)，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域(yu)。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处(de chu)理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下(xia)渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
需要注意的是(de shi)，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域(yu)。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
舒元舆( 宋代 )
收录诗词 (6588) 首
简 介
舒元舆 舒元舆（791-835）字升远。婺州东阳上卢泉塘北人（又说浙江婺州兰溪垷坦人），其先祖曾任东阳郡守，祖父舒缜，授兰溪医学学训导、学正父敬之，母薛氏，其为长子。唐代大臣、诗人，唐元和八年（813）进士，初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎，唐文宗时期两位宰相之一（兰溪历史上第一位官至宰相的人），另一宰相为李训，擅长写文章，有着作《舒元舆集》等，有作品被收录于《全唐诗》。舒元舆曾作《牡丹赋》，时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时，吟诵其中词句，为舒元舆落泪哀悼。
横塘
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
洲长春色遍，汉广夕阳迟。岁岁王孙草，空怜无处期。"
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
鹿柴
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。南归见长老，且为说心胸。"
落花落
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
送元二使安西 / 渭城曲
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
"自古悲摇落，谁人奈此何。夜蛩偏傍枕，寒鸟数移柯。
昔时秦王女，羽化年代久。日暮松风来，箫声生左右。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
芙蓉楼送辛渐二首
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
车骑践香草，仆人沐花雨。长风散繁云，万里静天宇。
居人已不见，高阁在林端。"
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。"
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
咏素蝶诗
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
"玄黄一疲马，筋力尽胡尘。骧首北风夕，徘徊鸣向人。
"星象南宫远，风流上客稀。九重思晓奏，万里见春归。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"悠悠远行归，经春涉长道。幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。
永岁终朝兮常若此。"
碧城三首
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
中年
槎流天上转，茅宇禁中开。河鹊填桥至，山熊避槛来。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
晴云淡初夜，春塘深慢流。温颜风霜霁，喜气烟尘收。
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"